رحيل بلا فراق / إيمى الأشقر

رحيل بلا فراق / إيمى الأشقر

أيا عام راحل بلا فراق

أيا عام راحل وإليك لن اشتاق

أيامك محفوره فى تقاسيم وجهى

وبيدها قتلت الفرحه عمدا بعيونى

وجعلت نفسى مقبرة لروحى بين ضلوعى

وفى عيونها رأيت غدر الرفاق

وبين أحضانها انا والحزن فى عناق

وبين دروبها الحيرة كانت غطائى 

وتصارع الامل مع ظلام الليالى

وترنحت الروح ألما وخوفا

والأيام بكيانى لا تبالى

كانت أيامك تراوغنى

وبالحيرة والقلق تحاصرنى

كانت ايامك بلا قلب

تقودنى بالامل نحو نصر وحب

انساق خلفها بقلب محب

واذا بها كانت تنوى الغدر

وبكل قوة لكبريائى تهد

وللثرى من تحت اقدامى ترفع لاقصى حد

عاتبتها وخاصمتها وتمنيت لها الزوال

فعاودت تصالحنى راغبا فى الوصال

حاملة لى بين يديها القليل

بعد كثير من الحرمان الطويل

ايامك لن ابكى على رحيلها

ففى لياليها كان الدمع من عينى يسيل

وفيها كانت روحى كالطفل الذليل

وانظر على وجهى سترى الدليل

وفيها تحولت الاحلام الى رمال

وصنع اليأس سد وسماه المحال

أيا عام راحل بلا فراق

غدر أيامك وقسوتها سجلتها الاوراق

ولن يستطيع قلبى ولسانى النفاق

وداعا يا أيام لن تفارقنى

بحر ظلمك مازال يغدقنى .

إيــــمى الأشــــقر

أسس إنضمام الفرد لجماعة - بقلم / إيمى الاشقر

رابعا : 

الأسس الدينية والعقائدية ( درجة التشدد الدينى للفرد وفقا لتربيتة )

نجد ان درجة التدين والإلتزام والتشدد الدينى من عدمة تختلف بدرجات متفاوته من اسرة لأسرة داخل المجتمع الواحد وهذه الدرجة يتشربها الفرد خلال عملية التنشأة الإجتماعية من اسرتة وهى المحيطة به من الدرجة الاولى , فنجد اسرة تربى ابنائها على الالتزام الدينى بصور ودرجات واعتقادات معينه

 فمثلا اسرة تربى ابنائها على الوسطية والإعتدال والإلتزام بالعبادات الاساسية وفعل الخير وحسن التعامل مع الاخرين وحفظ اللسان وان العلاقة بين العبد وربة علاقة جوهرية بحته ليس لها علاقة بالمظهر استنادا على ايات قرأنيه واحاديث تدعم وجهة النظر هذه وان القرأن ليس للحفظ بل هو منهج اخلاقى ترباوى هدفه الاساسى الأرتقاء بالجنس البشرى وتعلمه كيفية التعامل مع نفسه ومع الاخرين ومع الإلهه باسلوب راقى ينال به رضا الله , ونجد الافراد الذين تربوا على هذا المنطق الدينى ينتمون ويقتربون من بعضهم البعض وينفروا من الاخرين المتشددين من منطلق الاعتراض على وجهات نظرهم وعدم تواجد التوافق بينهم ووجود تناقضات كثيره من وجهة نظرهم

اسرة اخرى تربى ابنائها على ان الالتزام الدينى ينحصر فى المظهر فقط  فنجد ابناء تلك الاسره الفتيات منهم يرتدون الملابس الفضفاضه ويغطون وجوههم والرجال يطلقون لحيتهم وحريصين على حفظ القراءن ونجد سلوكياتهم متناقضه تماما مع ظاهرهم مع غياب التطبيق العملى للقراءن الذى تم حفظه فى تعاملهم مع الاخرين ,فمثلا النساء يعشقون النميمه والغيبه ويتحدثون فى الاعراض والرجال  ليسوا على الدرجه الاخلاقيه والرقيى فى تعاملتهم مع الاخرين او فى مجال عملهم لايتقون الله ولا يغضون ابصارهم ويظلمون زوجاتهم , مما يخلق انتقاض شديد من المختلفين عنهم  واستياء ونفور ونجد هذه الاسره وابنائها يميلون الى الذين متفقين معهم فى وجهة نظرهم عن التدين والالتزام وينتقضوا الوسطين وينظرون لهم على انهم ليسوا من مستواهم الدينى والاخلاقى رغم ان العكس صحيح

اسرة اخرى اكثر تشددا تربى ابنائها على ان هم فقط من يعرفون الله وسواهم يدخل فى نطاق الكافر , هم فقط الذين سيدخلون الجنه وسواهم سوف يدخل النار , هم على صواب ومن يفعل عكسهم هو الخطأ وهكذا يلتقون فى المحتمع وينتمون الى بعضهم البعض ومن يجمعهم معا ويقربهم لبعضهم البعض هى فلسفتهم ومنطقهم المريض .

هناك نوع من افراد المجتمع اريد ان اسلط الضوء عليه وهو الافراد اصحاب الفطرة السليمه والنقيه والذين افتقدوا المثل الاعلى فى حياتهم الاسريه نجدهم يتجهوا الى الجماعات الاسلاميه اعتقادا منهم انهم افضل مثل اعلى لهم فهم اصحاب الدين والاخلاق ويدعون الى الله وطبعا هذا اعتقاد خطأ  جدا فى حقيقته 

افراد ايضا فطرتهم سليمه جدا والناحيه الدينيه قويه لديهم بالفطره الا انهم انحرفوا اخلاقيا بسبب اصدقاء السوء مثلا وعندما عادوا الى فطرتهم وارادوا العودة الى الله ايضا ارتموا فى حضن الجماعات الاسلامية لنفس الاعتقاد الخطأ انهم رمز للدين الحقيقى وهدفهم رفع راية الاسلام

وفى النهايه اود ان اقول ان درجة التدين والإلتزام والتشدد الدينى من عدمة ووجهات نظر الفرد هى المسؤلة عن اتجاهه وميوله الى جماعه معينه سواء كانت جماعه على المستوى الاجتماعى او على المستوى السياسى او على المستوى الدينى من منطلق الدعوة الى الله او الجهاد فى سبيل الله .


من موضوع / أسس تكوين الجماعة - بقلم / إيمى الاشقر 

أسس إنضمام الفرد لجماعة - بقلم / إيمى الاشقر

ثالثا : 

الأسس البيئية ( البيئة المعيشية والمهنية )

نجد المجتمع يتكون من طبقات مختلفة لكل طبقة صفات ونظام وفلسفة فى الحياة وحتى طريقة التحدث والحوار والتعامل مع الاخرين نجدها تختلف من طبقة لطبقة اخرى ونلاحظ ان اصحاب كل طبقة يميلون الى اقامة علاقات مع من هم من نفس طبقتهم والخلط بين الطبقات احيانا يكون سبب لخلافات ومشاكل كثيرة بسبب الاختلاف فى التربية  والسلوكيات بصفة عامة , كما نجد ان الطبقة الواحدة ربما تكون متعددة الشرائح مثل الطبقة الشعبيه نجدها تضم اكثر من شريحة إجتماعيه .. الشريحة التى حصلت على درجة معقوله من العلم والثقافه وتربوا فى منازلهم الفقيرة او المتوسطه على الاخلاق والقيم والمبادىء وحسن التعامل مع الاخرين , شريحة اخرى .. وهى التى ينتمى لها الاشخاص الذين حرموا من التعليم او لم يكملوا تعليمهم وتركوا المدرسة فى مرحلة مبكرة من اجل العمل وربح المال مثل الحرفين والعمال واصحاب المهن الصناعية , شريحة اخرى .. وهى التى ينتمى لها اشخاص على درجة مضمحله من الاخلاق والتربيه وعلى درجة عاليه من الجهل والحرمان من التعلم ومن اساسيات اخرى فى الحياه , فنجد افراد كل شريحه من هذه الشرائح السابقه تميل الى بعضها البعض وتشعر بالراحة معا لانهم من نفس العينه يحملون نفس الصفات وعلى نفس المستوى الاجتماعى واكثر احساسا ببعضهم البعض من احساس الاخرين بهم ونجد ايضا فى بيئة العمل الواحدة على الرغم من تواجد شرائح كثيره الا ان الافراد ينتمون للجماعه التى تمثلهم فمثلا العمال يكونوا معا جماعه واحده , المهندسين معا وهكذا فى كل بيئات العمل نجد الفرد ينتمى الى الجماعه التى تمثل شريحته وايضا فى بيئة العمل نجد الزملاء الذين يعيشون فى ظروف حياتيه متشابهه يقتربون من بعضهم البعض ويميلون لبعض اكثر ولا يشعرون بالراحه الا معا وكذلك الذين هم على نفس المستوى العلمى والثقافى والتفتح العقلى فالشخص الجاهل يبتعد عن المثقف لانه يشعر بالنقص من ناحيته ويميل الى الحديث مع الشخص الجاهل مثله لانه لا يشعر بالنقص معه , وكذلك اصحاب السلوكيات المتشابهه يميلون الى بعضهم البعض وربما يغيب الحب داخل قلوبهم لبعضهم البعض ولكن السبب يكمن فى عدم تواجد الاختلاف والتوافق فى التكوين الاجتماعى والنفسى والسلوكى . 

من موضوع / أسس تكوين الجماعة - بقلم / إيمى الاشقر 

أسس إنضمام الفرد لجماعة - بقلم / إيمى الاشقر

ثانيا : 
الأسس النفسية ( البرمجة العصبية للفرد منذ فترة طفولتة )

مما لا شك فيه ان البيئة المحيطة بالفرد من الدرجة الأولى ( الام و الأب ) وكذلك البيئة المحيطة بالفرد من الدرجة الثانية ( المكان الذى نشأ وتربى فيه ) بظروفها ومدى قسوتها او رفاهيتها ومدى تواجد الجهل وضيق الافق من عدمه تقوم بعمل برمجة عصبية له لتصنع منه إما شخص سوى نفسيا ومتزن عصبيا او شخص مريض نفسيا وغير متزن عصبيا , شخص يتسم بالثقه بالنفس وبالتالى لدية احساس عالى بالمسؤلية تجاة نفسه وتجاة الاخرين او شخص ثقته بنفسه مهزوزه جدا وبالتالى يميل الى عدم الاحساس بالمسؤلية لانه يخشى الفشل ومن الافضل ان يترك المسؤليه على غيره حتى لايتحمل هو نتيجة الفشل , شخص محب للخير او شخص يميل الى الشر وإيذاء الأخرين , شخص طيب هادىء الطباع او شخص عدوانى همجى بطبعه , شخص يميل الى الضعف والتابيعه للأخرين او شخص يميل الى السيطرة والتسلط ويحب ان يكون قائد يتبعه الاخرين , شخص أنانى لايرى الا نفسه  او شخص محب للعطاء وإحساسه بالاخر عالى جدا , شخص صاحب ضمير حى او ضمير ليس له وجود, كل تلك التكوينات النفسيه ومضادتها تكون عامل اساسى وفعال ومؤثر جدا فى طبيعة علاقة الفرد بالاخرين واتجاهه السياسى وعلاقاته الاجتماعيه , فمن تربى على الطاعة العمياء وعدم الثقه بالنفس والثقه العمياء فى ولى الامر يكون له اتجاه سياسى يتماشى مع تربيته وتنشاتة الاجتماعية اما من تربى على الثقه بالنفس والقيادية يكون له اتجاه سياسى يتماشى مع تربيته ايضا بمعنى ان التكوين النفسى للفرد عامل اساسى وفعال فى تحديد نوع الجماعه الذى ينتمى لها سواء كانت جماعه على المستوى الاجتماعى او السياسى ايضا  .


من موضوع / أسس تكوين الجماعة - بقلم / إيمى الاشقر 

أسس إنضمام الفرد لجماعة - بقلم / إيمى الاشقر

أسس إنضمام الفرد لجماعة :

 اولا : 

 الأسس الإجتماعية ( التربية والتنشأة الإجتماعية والعادات والتقاليد )

تلعب التربية والتنشئة الإجتماعية والعادات والتقاليد دورا هاما فى انجذاب فرد لفرد اخر فى المجتمع وبالتالى تكوين جماعة تتكون من عدة افراد تحمل نفس طريقة التربية ولها نفس العادات والتقاليد والميول وفلسفة الحياة ونجد افراد تلك الجماعة يميلون الى التجمع معا وينفرون بل يشعرون بالكرهه تجاه من يختلف عنهم فى التربية وخاصة فلسفة الحياة وربما يشعرون بالخوف والقلق منه لانه يحمل صفات تختلف عنهم وهذا الإختلاف يجعلهم يرونه شىء مبهم يدعو الى القلق والحرص منه , على سبيل المثال  .. نجد اصحاب المجتمع الريفى يحملون نفس الصفات والعادات والفسلفة وعندما ينتقلون الى المدينة من اجل الدراسة مثلا نراهم يميلون الى غلق علاقتهم على من هم من نفس المجمتع الريفى ويخافون على انفسهم من ابناء المدينه لانهم اكثر تفتحا وجرأة ويختلفون عنهم فى كل شىء وخاصة اسلوب تعاملهم مع الاخرين ومظهرهم وطريقتهم فى الحديث.

حالة اخرى .. سيدة تعمل موظفه فى قرية ريفية كل زملائها فى العمل من نفس القرية تعانى من كرههم لها رغم انها تعاملهم برقة وزوق عالى جدا ولكن سبب الكرهه يكمن فى اختلافها عنهم فهم يرون انهم جميعا نفس العينه يحملون نفسي الصفات يعيشون بنفس الفلسفة ماعادا هى ولذلك هذا الإختلاف يشعرهم بالنقص من ناحيتها , يكتمون اسرارهم عنها رغم انها حريصة جدا وقليلة الحديث ويحكون اسرارهم بكل صراحة لزملائهم الذين يتحدثون بدون تفكير وحتى اسرارهم واسرار اقرب الناس اليهم يتحدثون فيها امام الجميع ورغم ذلك بينهم ثقة متبادله  لا يمنحوها لها ابدا لان حرصها الشديد وقلة حديثها يشعرهم من ناحيتها بالقلق لانهم لايعرفوا هذه الصفه ولاتندرج فى قاموس شخصيتهم بل يعرفوا فقط التحدث فى اى وقت وبلا تفكير اى اختلافها فى الصفات جعلهم ينفرون منها ولا يحبون تواجدها بينهم بالإضافة الى ان جميعهم بنوا حياتهم الزوجيه على نفس الفلسفه وهى رجل ليكون مصدر لاشباع الرغبات ولكى تستمر الحياه ما عاد هى لها فلسفه راقيه جداا فهم لهم فلسفه ذات منطق غيرانسانى وهى ضد هذا المنطق مما يجعلهم يشعرون بالنقص والرغبة فى الابتعاد عنها لان القرب منها يشعرهم بالنقص .

حالة اخرى .. نجد الفرد الذى تربى على انعدام الشخصية والتابعية العقلية والفكرية يجد نفسه فقط بين افراد اسرته وذويه ولايشعر الا بينهم بالامان ويشعر بالنقص من ناحية الفرد الذى تربى على قوة الشخصية والإستقلال العقلى والحرية الفكرية ويراه مختلف عنه وافضل منه لانه صاحب عقل مفكر يدير شؤنه بنفسه فى اى لحظه وفى اى موقف اما الاول فهو مبرمج على عدم التفكير ولا يستطيع التصرف مطلقا الا بعد العودة الى اسرته فهى العقل المفكر بالنسبة له فنجدة يشعر بالنقص مع هذا الفرد صاحب العقل المفكر والشخصيه القويه ويميل الى الابتعاد عنه , على سبيل المثال .. فتاة حاصلة على درجة الدكتوراة ولها صديقه مقربه لها جدا اقل منها فى المستوى العلمى والاجتماعى والمادى وكانت محببه لقلبها جدا عندما كانت العلاقه بينهم سطحيه الى حدا ما , وعندما تحولت العلاقه الى علاقة قويه واصبحوا يتقابلوا كل يوم وتحدث الكثير من المواقف بينهم ووجدت حاملة الدكتوراة انها تشعربالنقص من ناحية صديقتها لانها تجيد فن التعامل مع الاخرين وتجيد إدارة المواقف وانها صاحبة عقل مفكر اما هى لا تعرف كيف تفكر او تتصرف او تتعامل مع افراد المجتمع لانها تربت على ان العقل المفكر والمتصرف الوحيد هو " الاب " والمسؤل عن تلقينها الحديث الذى تقوله للاخرين فى اى موقف هى " الأم " ولكن هكذا هى تربت ونشأت على انها مجرد أله يحركها "الاب "ولسان يقول ما تلقنه لها " الام " ولذلك فهى ابتعدت عن صديقتها واصبحت تكن لها الكرهه والنفور لانها تشعرها بنقط ضعفها وجوانب نقصها بدون قصد .


من موضوع / اسس تكوين الجماعة - بقلم / إيمى الاشقر 

أســـس تكــوين الــجماعــــــة - بقلم / إيـــــــمى الأشـــــــقر

أسس تكـــــوين الجماعــــة

تحلـــيل ودراســـــة / إيـــــمى الأشــــــقر

المقدمة :

ان البيئة والتربية والتنشاة الإجتماعية للفرد والمسؤلة عن التكوين النفسى والأتزان العصبى وعلاقة الفرد بنفسة وبالأخرين لها دور قوى وفعال وممتد على طبيعة تكوين الفرد واتجاهاته الإجتماعية والسياسية , فإن البيئة شاملة التربية والعادات والتقاليد وفلسفة الحياة والتربية التى تعتبر بمثابة حجر الأساس لتكوين الفرد عقليا ونفسيا وعصبيا هى المسؤلة عن وضع الخطوط العريضة لإتجاهات الفرد نحو طبيعة الجماعه التى ينضم اليها فى إطار علاقات إجتماعيه بحته او طبيعة الجماعه التى ينضم اليها فى إطار سياسى وكذلك الإطار الدينى ايضاً , بمعنى ان البيئة والتربية اصحاب الدور الأساس فى تحديد الفرد طبيعة الجماعه التى ينضم اليها ويجد نفسه معها ويراها تحاكى طبيعة الإنسان الذى يحيا بداخله .  

أسس إنضمام الفرد لجماعة :

1-     الأسس الإجتماعية ( التربية والتنشأة الإجتماعية والعادات والتقاليد )

تلعب التربية والتنشأة الإجتماعية والعادات والتقاليد دورا هاما فى انجذاب فرد لفرد اخر فى المجتمع وبالتالى تكوين جماعة تتكون من عدة افراد تحمل نفس طريقة التربية ولها نفس العادات والتقاليد والميول وفلسفة الحياة ونجد افراد تلك الجماعة يميلون الى التجمع معا وينفرون بل يشعرون بالكرهه تجاه من يختلف عنهم فى التربية وخاصة فلسفة الحياة وربما يشعرون بالخوف والقلق منه لانه يحمل صفات تختلف عنهم وهذا الإختلاف يجعلهم يرونه شىء مبهم يدعو الى القلق والحرص منه , على سبيل المثال  .. نجد اصحاب المجتمع الريفى يحملون نفس الصفات والعادات والفسلفة وعندما ينتقلون الى المدينة من اجل الدراسة مثلا نراهم يميلون الى غلق علاقتهم على من هم من نفس المجمتع الريفى ويخافون على انفسهم من ابناء المدينه لانهم اكثر تفتحا وجرأة ويختلفون عنهم فى كل شىء وخاصة اسلوب تعاملهم مع الاخرين ومظهرهم وطريقتهم فى الحديث.

حالة اخرى .. سيدة تعمل موظفه فى قرية ريفية كل زملائها فى العمل من نفس القرية تعانى من كرههم لها رغم انها تعاملهم برقة وزوق عالى جدا ولكن سبب الكرهه يكمن فى اختلافها عنهم فهم يرون انهم جميعا نفس العينه يحملون نفسي الصفات يعيشون بنفس الفلسفة ماعادا هى ولذلك هذا الإختلاف يشعرهم بالنقص من ناحيتها , يكتمون اسرارهم عنها رغم انها حريصة جدا وقليلة الحديث ويحكون اسرارهم بكل صراحة لزملائهم الذين يتحدثون بدون تفكير وحتى اسرارهم واسرار اقرب الناس اليهم يتحدثون فيها امام الجميع ورغم ذلك بينهم ثقة متبادله  لا يمنحوها لها ابدا لان حرصها الشديد وقلة حديثها يشعرهم من ناحيتها بالقلق لانهم لايعرفوا هذه الصفه ولاتندرج فى قاموس شخصيتهم بل يعرفوا فقط التحدث فى اى وقت وبلا تفكير اى اختلافها فى الصفات جعلهم ينفرون منها ولا يحبون تواجدها بينهم بالإضافة الى ان جميعهم بنوا حياتهم الزوجيه على نفس الفلسفه وهى رجل ليكون مصدر لاشباع الرغبات ولكى تستمر الحياه ما عاد هى لها فلسفه راقيه جداا فهم لهم فلسفه ذات منطق غيرانسانى وهى ضد هذا المنطق مما يجعلهم يشعرون بالنقص والرغبة فى الابتعاد عنها لان القرب منها يشعرهم بالنقص .

حالة اخرى .. نجد الفرد الذى تربى على انعدام الشخصية والتابعية العقلية والفكرية يجد نفسه فقط بين افراد اسرته وذويه ولايشعر الا بينهم بالامان ويشعر بالنقص من ناحية الفرد الذى تربى على قوة الشخصية والإستقلال العقلى والحرية الفكرية ويراه مختلف عنه وافضل منه لانه صاحب عقل مفكر يدير شؤنه بنفسه فى اى لحظه وفى اى موقف اما الاول فهو مبرمج على عدم التفكير ولا يستطيع التصرف مطلقا الا بعد العودة الى اسرته فهى العقل المفكر بالنسبة له فنجدة يشعر بالنقص مع هذا الفرد صاحب العقل المفكر والشخصيه القويه ويميل الى الابتعاد عنه , على سبيل المثال .. فتاة حاصلة على درجة الدكتوراة ولها صديقه مقربه لها جدا اقل منها فى المستوى العلمى والاجتماعى والمادى وكانت محببه لقلبها جدا عندما كانت العلاقه بينهم سطحيه الى حدا ما , وعندما تحولت العلاقه الى علاقة قويه واصبحوا يتقابلوا كل يوم وتحدث الكثير من المواقف بينهم ووجدت حاملة الدكتوراة انها تشعربالنقص من ناحية صديقتها لانها تجيد فن التعامل مع الاخرين وتجيد إدارة المواقف وانها صاحبة عقل مفكر اما هى لا تعرف كيف تفكر او تتصرف او تتعامل مع افراد المجتمع لانها تربت على ان العقل المفكر والمتصرف الوحيد هو " الاب " والمسؤل عن تلقينها الحديث الذى تقوله للاخرين فى اى موقف هى " الأم " ولكن هكذا هى تربت ونشأت على انها مجرد أله يحركها "الاب "ولسان يقول ما تلقنه لها " الام " ولذلك فهى ابتعدت عن صديقتها واصبحت تكن لها الكرهه والنفور لانها تشعرها بنقط ضعفها وجوانب نقصها بدون قصد .

2-     الأسس النفسية ( البرمجة العصبية للفرد منذ فترة طفولتة )

مما لا شك فيه ان البيئة المحيطة بالفرد من الدرجة الأولى ( الام و الأب ) وكذلك البيئة المحيطة بالفرد من الدرجة الثانية ( المكان الذى نشأ وتربى فيه ) بظروفها ومدى قسوتها او رفاهيتها ومدى تواجد الجهل وضيق الافق من عدمه تقوم بعمل برمجة عصبية له لتصنع منه إما شخص سوى نفسيا ومتزن عصبيا او شخص مريض نفسيا وغير متزن عصبيا , شخص يتسم بالثقه بالنفس وبالتالى لدية احساس عالى بالمسؤلية تجاة نفسه وتجاة الاخرين او شخص ثقته بنفسه مهزوزه جدا وبالتالى يميل الى عدم الاحساس بالمسؤلية لانه يخشى الفشل ومن الافضل ان يترك المسؤليه على غيره حتى لايتحمل هو نتيجة الفشل , شخص محب للخير او شخص يميل الى الشر وإيذاء الأخرين , شخص طيب هادىء الطباع او شخص عدوانى همجى بطبعه , شخص يميل الى الضعف والتابيعه للأخرين او شخص يميل الى السيطرة والتسلط ويحب ان يكون قائد يتبعه الاخرين , شخص أنانى لايرى الا نفسه  او شخص محب للعطاء وإحساسه بالاخر عالى جدا , شخص صاحب ضمير حى او ضمير ليس له وجود, كل تلك التكوينات النفسيه ومضادتها تكون عامل اساسى وفعال ومؤثر جدا فى طبيعة علاقة الفرد بالاخرين واتجاهه السياسى وعلاقاته الاجتماعيه , فمن تربى على الطاعة العمياء وعدم الثقه بالنفس والثقه العمياء فى ولى الامر يكون له اتجاه سياسى يتماشى مع تربيته وتنشاتة الاجتماعية اما من تربى على الثقه بالنفس والقيادية يكون له اتجاه سياسى يتماشى مع تربيته ايضا بمعنى ان التكوين النفسى للفرد عامل اساسى وفعال فى تحديد نوع الجماعه الذى ينتمى لها سواء كانت جماعه على المستوى الاجتماعى او السياسى ايضا  .

3-   الأسس البيئية ( البيئة المعيشية والمهنية )

نجد المجتمع يتكون من طبقات مختلفة لكل طبقة صفات ونظام وفلسفة فى الحياة وحتى طريقة التحدث والحوار والتعامل مع الاخرين نجدها تختلف من طبقة لطبقة اخرى ونلاحظ ان اصحاب كل طبقة يميلون الى اقامة علاقات مع من هم من نفس طبقتهم والخلط بين الطبقات احيانا يكون سبب لخلافات ومشاكل كثيرة بسبب الاختلاف فى التربية  والسلوكيات بصفة عامة , كما نجد ان الطبقة الواحدة ربما تكون متعددة الشرائح مثل الطبقة الشعبيه نجدها تضم اكثر من شريحة إجتماعيه .. الشريحة التى حصلت على درجة معقوله من العلم والثقافه وتربوا فى منازلهم الفقيرة او المتوسطه على الاخلاق والقيم والمبادىء وحسن التعامل مع الاخرين , شريحة اخرى .. وهى التى ينتمى لها الاشخاص الذين حرموا من التعليم او لم يكملوا تعليمهم وتركوا المدرسة فى مرحلة مبكرة من اجل العمل وربح المال مثل الحرفين والعمال واصحاب المهن الصناعية , شريحة اخرى .. وهى التى ينتمى لها اشخاص على درجة مضمحله من الاخلاق والتربيه وعلى درجة عاليه من الجهل والحرمان من التعلم ومن اساسيات اخرى فى الحياه , فنجد افراد كل شريحه من هذه الشرائح السابقه تميل الى بعضها البعض وتشعر بالراحة معا لانهم من نفس العينه يحملون نفس الصفات وعلى نفس المستوى الاجتماعى واكثر احساسا ببعضهم البعض من احساس الاخرين بهم ونجد ايضا فى بيئة العمل الواحدة على الرغم من تواجد شرائح كثيره الا ان الافراد ينتمون للجماعه التى تمثلهم فمثلا العمال يكونوا معا جماعه واحده , المهندسين معا وهكذا فى كل بيئات العمل نجد الفرد ينتمى الى الجماعه التى تمثل شريحته وايضا فى بيئة العمل نجد الزملاء الذين يعيشون فى ظروف حياتيه متشابهه يقتربون من بعضهم البعض ويميلون لبعض اكثر ولا يشعرون بالراحه الا معا وكذلك الذين هم على نفس المستوى العلمى والثقافى والتفتح العقلى فالشخص الجاهل يبتعد عن المثقف لانه يشعر بالنقص من ناحيته ويميل الى الحديث مع الشخص الجاهل مثله لانه لا يشعر بالنقص معه , وكذلك اصحاب السلوكيات المتشابهه يميلون الى بعضهم البعض وربما يغيب الحب داخل قلوبهم لبعضهم البعض ولكن السبب يكمن فى عدم تواجد الاختلاف والتوافق فى التكوين الاجتماعى والنفسى والسلوكى .

4-    الأسس الدينية والعقائدية ( درجة التشدد الدينى للفرد وفقا لتربيتة )

نجد ان درجة التدين والإلتزام والتشدد الدينى من عدمة تختلف بدرجات متفاوته من اسرة لأسرة داخل المجتمع الواحد وهذه الدرجة يتشربها الفرد خلال عملية التنشأة الإجتماعية من اسرتة وهى المحيطة به من الدرجة الاولى , فنجد اسرة تربى ابنائها على الالتزام الدينى بصور ودرجات واعتقادات معينه

 فمثلا اسرة تربى ابنائها على الوسطية والإعتدال والإلتزام بالعبادات الاساسية وفعل الخير وحسن التعامل مع الاخرين وحفظ اللسان وان العلاقة بين العبد وربة علاقة جوهرية بحته ليس لها علاقة بالمظهر استنادا على ايات قرأنيه واحاديث تدعم وجهة النظر هذه وان القرأن ليس للحفظ بل هو منهج اخلاقى ترباوى هدفه الاساسى الأرتقاء بالجنس البشرى وتعلمه كيفية التعامل مع نفسه ومع الاخرين ومع الإلهه باسلوب راقى ينال به رضا الله , ونجد الافراد الذين تربوا على هذا المنطق الدينى ينتمون ويقتربون من بعضهم البعض وينفروا من الاخرين المتشددين من منطلق الاعتراض على وجهات نظرهم وعدم تواجد التوافق بينهم ووجود تناقضات كثيره من وجهة نظرهم

اسرة اخرى تربى ابنائها على ان الالتزام الدينى ينحصر فى المظهر فقط  فنجد ابناء تلك الاسره الفتيات منهم يرتدون الملابس الفضفاضه ويغطون وجوههم والرجال يطلقون لحيتهم وحريصين على حفظ القراءن ونجد سلوكياتهم متناقضه تماما مع ظاهرهم مع غياب التطبيق العملى للقراءن الذى تم حفظه فى تعاملهم مع الاخرين ,فمثلا النساء يعشقون النميمه والغيبه ويتحدثون فى الاعراض والرجال  ليسوا على الدرجه الاخلاقيه والرقيى فى تعاملتهم مع الاخرين او فى مجال عملهم لايتقون الله ولا يغضون ابصارهم ويظلمون زوجاتهم , مما يخلق انتقاض شديد من المختلفين عنهم  واستياء ونفور ونجد هذه الاسره وابنائها يميلون الى الذين متفقين معهم فى وجهة نظرهم عن التدين والالتزام وينتقضوا الوسطين وينظرون لهم على انهم ليسوا من مستواهم الدينى والاخلاقى رغم ان العكس صحيح

اسرة اخرى اكثر تشددا تربى ابنائها على ان هم فقط من يعرفون الله وسواهم يدخل فى نطاق الكافر , هم فقط الذين سيدخلون الجنه وسواهم سوف يدخل النار , هم على صواب ومن يفعل عكسهم هو الخطأ وهكذا يلتقون فى المحتمع وينتمون الى بعضهم البعض ومن يجمعهم معا ويقربهم لبعضهم البعض هى فلسفتهم ومنطقهم المريض .

هناك نوع من افراد المجتمع اريد ان اسلط الضوء عليه وهو الافراد اصحاب الفطرة السليمه والنقيه والذين افتقدوا المثل الاعلى فى حياتهم الاسريه نجدهم يتجهوا الى الجماعات الاسلاميه اعتقادا منهم انهم افضل مثل اعلى لهم فهم اصحاب الدين والاخلاق ويدعون الى الله وطبعا هذا اعتقاد خطأ  جدا فى حقيقته 

افراد ايضا فطرتهم سليمه جدا والناحيه الدينيه قويه لديهم بالفطره الا انهم انحرفوا اخلاقيا بسبب اصدقاء السوء مثلا وعندما عادوا الى فطرتهم وارادوا العودة الى الله ايضا ارتموا فى حضن الجماعات الاسلامية لنفس الاعتقاد الخطأ انهم رمز للدين الحقيقى وهدفهم رفع راية الاسلام

وفى النهايه اود ان اقول ان درجة التدين والإلتزام والتشدد الدينى من عدمة ووجهات نظر الفرد هى المسؤلة عن اتجاهه وميوله الى جماعه معينه سواء كانت جماعه على المستوى الاجتماعى او على المستوى السياسى او على المستوى الدينى من منطلق الدعوة الى الله او الجهاد فى سبيل الله .




الوصايا :

لا داعى ابدا للدهشه عندما نجد الخطأ يجتمع معا بكل القوة , او عندما ينفر الخطأ من الصواب , او عندما يرى الخطأ انه هو الصواب , او يطهض الخطأ الصواب ... لان البيئه تاثيرها تأثيرسحرى ومستمر , والطيورعلى اشكالها تقع .

بقلم / إيـــــمى الأشــــــقر

كــــأس الموت : بقلم / إيـــــمى الاشـــــقر

كــــأس الموت

قصة قصيرة

بقلم / إيـــــمى الاشـــــقر

قررت الا تروى كيانها المتعطش للحقيقة من ماء الكأس الذى ارتوى منه كل من حولها بمنتهى اللامبالاه والسلبية فاصبحوا مجرد شىء واحد فى عدة نُسخ

تختلف فى مظهرها فقط  , ولكنها تحمل بداخلها نفس ماء الكأس الذى ارتوى منه الآخرين حولها , فقد تجرعوا منه استسلاما وضعفا امام صاحب الكأس الذى بقوته وجبروته أجبرهم على الشرب منه مانعا اياهم الارتواء من كأس اخر يليق بهم اكثر ويجعلهم اكثر سعاده وارتياح ,

  وقفوا جميعا امامها ونظرة الغيظ تملأ اعينهم والحدة تسيطر على الفاظهم والغيرة تجسدت بأسوأ ملامح لها فى وجوههم والرغبة فى تحطيمها

 وقفت تتراقص كرها على اطراف السنتهم الحادة التى يحركها الإحساس بالنقص من ناحيتها , اقتربوا منها جميعا فى محاولة لإرهابها وفى يدهم الكأس ..

ظلت ثابتة فى موضع قدميها , فاقتربوا مرة ثانية بقسوة اكثر , وظلت صامدة  اكثر ولم تهتز خوفا منهم , ثم قالت لهم  بقوه وثقة عالية بنفسها وعينيها على الكأس تنظر اليه بنظرة فاحصة ..

 ماذا تريدون منى ؟  ..قالوا :  نريد ان نسقيكِ من نفس الكأس الذى شربنا منه جميعا واصبحنا كيانا واحد فى أجسام مختلفة ,

 ردت قائلة : لا لن اشرب من هذا الكأس ولن اروى جسدى بمائه ,  ولكن لماذا تريدون أن اشرب منه ؟

نظروا نحوها نظرة سيطر عليها الحقد وقالوا : نريدك مثلنا لا نقوى على رؤيتك أمامنا وانتِ تختلفى عنا جميعا ,

قالت : ولماذا تريدوننى مثلكم .. إننى أفضل حالا بدون كأسكم هذا .. وهو مايبدو فى نظراتكم نحوى .. أهناك شيئا آخر غير ذلك  ؟

 قالوا :  نريدك ان تشربى من كأسنا لتكونى مثلنا فقط .

 نظرت اليهم نظرة يملأها العجب والدهشة  وقالت لهم : لما لا تكونوا انتم مثلى ؟ .. هل أنتم احياء ؟

بادلوها نفس نظرة العجب والدهشه ردا على سؤالها الغريب وقالوا والدهشه تتجلى واضحة عليهم : انه من المستحيل ان نكون مثلك لاننا شربنا جميعا من نفس الكأس وتعودنا على مذاقه ولكن عليكِ انتِ ان تشربى منه حتى تصبحى مثلنا وهذا هو الاسهل والافضل لنا لانكِ انتِ التى تختلفين عنا وليس نحن !

 نظرت اليهم نظرة عميقة اقتحمت كيانهم العقيم الذى يستتر خلف اجسادهم واستدارت بكل قوة وتحدى ورفعت رأسها لاعلى بعناد وقالت ..

ان الكأس الذى ارتويتم منه جميعا هو كأس الموت .. فكيف تعتبرون انفسكم أحياء وانتم تتحدثون وتفكرون وتعيشون حياتكم وتخططون لمستقبلكم بعقل وفلسفة صاحب الكأس , انتم مجرد اجسام متحركة , يحركها صاحب الكأس باطراف اصابعه لكن لا تعدون من ضمن الاحياء .. فلن أشرب من كأس الموت هذا لاكون من الاحياء بجسدى وعقلى وليس بجسدى فقط .. لن اشرب من كأس الموت . . لن اشرب من كأس الموت .

إيـــــمى الاشـــــقر

اجازة قصيرة / إيــــــمى الأشــــــــقر

اجازة قصيرة :

لا مانع من منطلق خلق الشوق واللهفه بينكِ وبين زوجك ان تبتعدى عنه قليلا اى تذهبى لزيارة والدتك وتنامى عندها ليله واحده مثلا وهو ايضا يذهب لينام عند والدته وعلى سريره الذى كان ينام عليه قبل زواجكم , ولكن فى خلال هذه الليله لاتتركيه بدونك اتصلى به على تليفونه الجوال لتأخذيه الى الاحساس الذى كان يعيشه فى فترة الخطوبه ,وتحدثى معه واستمرى فى الحديث معه حتى يغلبه النوم لينام وعقله يفكر فيكِ ورغباته تحركت نحوك ويشعر انه يتمناكِ فى هذه اللحظه ان تكونى بجواره ليشبع احتياجاته التى اشتعلت بفعل صوتك الرقيق فى التليفون ويصبح من ليلته متلهفا على وجودك بجواره فى الليله التاليه , وفى الليله التاليه بعد عودتك سيكون اللقاء بينكم اكثر حراره وتلهفا 

 إيــــــمى الأشــــــــقر 

من موضوع .. خاص جدا للنساء فقط

  

الإغراء علاج لإهمال زوجك لكِ / إيــــــمى الأشــــــــقر

الإغراء علاج لإهمال زوجك لكِ :

اذا شعرتى بإهمال زوجك لكِ وأصابه الملل والبرود من ناحيتكِ لاتغضبى وتنتابكِ العصبيه وتحولى الحوار بينكم الى مهاترات فارغه لا جدوى منها بل حاولى جذب انتباهه لكِ  بالطرق التاليه :

ü     بوضع برفان جديد مع الاقتراب منه وسؤاله عن رأيه فيه .

ü     بقميص نوم جديد تتحركى به امامه لتلفتى نظره اليكِ وتثيرى رغباته .

ü     بالضحك بصوت عالى , مداعبته ولمس وجهه و صدره برقه .

ü     بالتدليل عليه بطريقه مثيره .

ü     اتصلى به قبل عودته الى المنزل وتحدثى معه باسلوب مثير لرغباته فيعود المنزل وهو اكثر تلهفاَ عليكِ .

ü     اذهبى اليه وقبليه انتِ برقه ودلال لا تنتظرى ان يأتى هو يبدأ فى تقبيلك بل كونى متجدده فى البدايات بينكم .

ü     لاتنتظرى دائما ان يشعر بالإحتياج لكِ فيأتى ويطلب منكِ الجماع بل عبرى له انتِ عن رغبتكِ فيه وتعاملى معه باسلوب مثير لرغباته .

كونى متجدده دائما فى كل شىء ومثيره واحرصى على كل مايثير رغباته لن يشعر زوجكِ بالملل منكِ ولن تتركِ حايز للفتور بينكم ابدا 
 إيــــــمى الأشــــــــقر 
من موضوع .. خاص جدا للنساء فقط


  

لسانك حصانك ان صنته صانك وان هنته هانك / إيــــــمى الأشــــــــقر

لسانك حصانك ان صنته صانك وان هنته هانك :

كلنا نعرف هذه الجمله جيدا ونراها لذيذه ولطيفه جدا , وانا شخصيا اراها مقياس رائع وواقعى للتعامل مع الأخرين , لعلكِ ايتها الزوجه تنتابك الدهشه عندما تجدى إمرأه كاملة الاوصاف تعيش مع رجل يهينها وينفر منها , وتنتابك الدهشه وبقوه عندما تسمعى عن رجل الاعمال الذى تزوج السكرتيره التى تعتبر صفر على الشمال بجوار زوجته بنت الحسب والنسب , وكذلك الطبيب الذى تزوج الفتاه قبيحة الملامح التى تنظف له العياده ولم يتزوج زميلته الطبيبه الجميله مثله , لاداعى للدهشه ان السر يكمن فى " اللسان " الذى يقطر عسل فتذوقه الرجل وتعود على مذاقه الرائع فقرر ان يمتلك منبع العسل ليكون تحت أمره فى كل وقت ليشعر بالسعاده والرضا ," اللسان " الذى يقول كلمات تشعره برجولته ," اللسان " الذى يشعره انه اجمل رجل فى العالم ," اللسان " الذى يشعره بقوته واحترامه وسيادته , ," اللسان " هو مربط الفرس , اشبعى زوجكِ من خلال كلماتك له دائما لتمتلكِ قلبه وكيانه , اما الزوجات سليطات اللسان قبيحات الالفاظ فيصيبهن نفور وابتعاد ازواجهن عنهن , فعليكِ ايتها الأنثى الذى خلقكِ الله ذكيه بالفطره وحصنكِ بالقوه التى هى اقوى من القوه العضليه التى ميز بها الرجل وهى " الأنوثه " ان تستغلى تلك القوه فى ابتكار كلمات حلوه تعطرى بها اذن زوجكِ ويكون لسانكِ هو سبب سعادتكِ وحب زوجكِ وتعلقه بكِ . 

 إيــــــمى الأشــــــــقر 

من موضوع .. خاص جدا للنساء فقط

  

العلاقة الزوجية علاقة تكامل وليس تفاضل / إيــــــمى الأشــــــــقر

العلاقة الزوجية علاقة تكامل وليس تفاضل :

احيانا تأخذ الأنثى قرار بالزواج من رجل أقل منها فى المستوى العلمى والثقافى  , الإجتماعى والمادى وترى انه شىء عادى جدا طالما انه رجل مستعد للزواج او يجمعهما احساس بالحب , ولكن الثقافه الذكوريه التى نشأ عليها الذكر.. ان الرجل هو الأفضل من الأنثى وهذا شىء يحيا بداخله بالفطره فاذا كانت الزوجه هى الأفضل من الزوج هذا الشىء يخلق بداخل الرجل احساس بالنقص ناحية زوجته فيميل الى التقليل من قيمتها امام الاخرين او يحاول منعها الذهاب الى عملها ليحولها الى خادمه فى المنزل فقط بحجة ان المنزل ورعايته اهم من وظيفتها , وتعانى الكثير من الزوجات اللاتى تزوجن من رجال اقل منهن فى نواحى معينه وخاصه المستوى العلمى والإجتماعى من الرغبه المستمره من الزوج فى محاولة تحطيمهن والتقليل من قيمتهن طوال الوقت رغم الحب والعاطفه التى جمعت بينهم ووصلت بهم الى الزواج , حتى لاتتعرضى لعلاقه مثل هذه العلاقه الغير سويه تجنبى ان ترتبطى برجل اقل منكِ مع ملاحظة توافر بند التوافق بينكم فى كل شىء حتى تستقيم العلاقه الزوجيه وتأخذ شكلها الطبيعى ولاتعانى من المشاكل النفسيه التى يتسبب فيها زوجكِ بسبب احساسه بالنقص منكِ , ولكن اذا حدث بالفعل وتزوجتى من رجل اقل منكِ فما هو الحل اذاً ؟ احرصى على النقاط التاليه :

ü     احرصى على ألا تجرحى مشاعره او تشعريه بالنقص بدون قصد .

ü     احرصى الا تقللى من قيمته او تذكرى عيوبه أمام الاخرين او حتى على انفراد .

ü     لا تتحدثى كثيرا عن الشىء الذى يميزكِ عنه حتى لا تمسى بحديثك الوترالحساس وتجرحيه .

ü     لا تتعاملى معه بتكبر واستعلاء وتعاملى معه بتواضع ورقه دائما .

ü     عند الغضب لا تعايريه وتواجهيه بعيوبه او بالشىء الذى ينقصه لانه لن ينسى حتى بعد نهاية الموقف .

ü     اذا أخطأتى فى حقه لاتتردى فى الاعتذار بل اعتذرى له وقبليه وارتمى بين ذراعيه واطلبى منه السماح حتى لايعتقد ان عدم الاعتذار تكبر وإستعلاء .

ü     دائما اشعريه انه هو الرجل قائد السفينه وانكِ الانثى الضعيفه التى تحتمى به وتعيش تحت جناحه ورعايته .

ü     اشعريه انكِ تحترمى أراءه دائما وفى اشد الإحتياج لها ولا تثقى فى اراءكِ إلا بعد تدعيمها بأراءه وفكره المستنير .

ü     لا تأخذى اى قرار او تقدمى على اى تصرف بدون علمه او قبل موافقته عليه .

اعلمى جيدا وأخبريه ان العلاقه الزوجيه علاقة تكامل وليست علاقة تفاضل , اى كلا منكم يكمل الاخر .

 إيــــــمى الأشــــــــقر 
من موضوع .. خاص جدا للنساء فقط


  

لاتجعلى غضبك من زوجك يتحول الى حاجز صلب بينكما / إيــــــمى الأشــــــــقر

لاتجعلى غضبك من زوجك يتحول الى حاجز صلب بينكما:

لعلنا دائما عندما نرى زوجين العلاقه بينهم اصبحت كعلاقة الغرباء الذين لا تربطهم ببعضهم اى عاطفه او احساس وكأنهم اثنين جالسين بجوار بعضهم البعض فى قطار كلا منهم على مقعده لكنهم لايتحدثوا معاً او يتناقشوا او يشعرون بوجود كلا منهم للاخر والقطار يندفع بكل قوته وتمر اللحظات وهم غرباء لا يلتقون ابداا بمشاعرهم وعقولهم , ولكن كيف تتحول العلاقه بين زوجين بينهم ميثاق غليظ الى هذه الدرجه من النفور والبرود والتجاهل اللامنتهى ؟ ربما يكون الغضب ؟ ولكن ماهو هذا الشىء الفزيع الذى جعل اثنين يعيشون تحت سقف واحد ويجمعهم سرير واحد تتحول العلاقه بينهم الى اللاعلاقه ؟ ان السبب فى وصول الزوجين الى هذه الدرجه هى الاحاسيس السلبيه المتراكمه من الغضب , عندما يشعر احد الطرفين بالغضب من الطرف الاخر لا يعاتبه ولا يفصح له عن حقيقة غضبه ويبدأ الاحساس بالغضب يتراكم شيءَ فشىء حتى يصبح مع الايام  جبل ضخم على صدر كلا منهم يقتل الاحساس بداخلهم , ويصبح فى هذه الحاله النفور والهجر والاسستياء والرغبه فى الابتعاد هى النتيجه , وحتى لا تصلى حبيبتى المرأه الحنونه الرومانسيه بطبيعتك التى خلقها الله لكِ الى هذه المرحله مع شريك حياتك اتبعى التالى :

ü     عندا يصدر عن زوجك تصرف يسبب لكِ الضيق لا تحفتظى به فى قلبك حتى لا تدعى للمشاعر السلبيه الفرصه للتراكم بداخلك تجاهه .

ü     عندما تشعرى بالضيق من زوجك افصحى له عن هذا الشىء ولكن مع ملاحظة اختيار الوقت المناسب وبرقه وهدوء وبصوت حنون .

ü     عندما تشعرى بالضيق من زوجك لا تشتكى منه لاى احد مهما كانت درجة قرابته له بل اشتكى له هو على انفراد .

ü     اذا صدر عن زوجك موقف تسبب فى احراجك امام اقاربه او اقاربك لا تحاولى رد اعتبارك امام الاخرين لانه سيشعر بالاهانه والنتيجه ستكون اهانتك انتِ شخصيا ولكن انتظرى عندما تكونوا على انفراد وفى وقت مناسب وعاتبيه برقه واطلبى منه ألا يكرر هذه مره ثانيه حتى لا يؤثر هذا على حبكِ له .

ü     عندما تلاحظى تغير فى معاملة زوجكِ معكِ لا تثورى وتتعصبى عليه او تهجريه وتبتعدى كما ابتعد هو بل حاولى ان تتفاهمى معه برقه وبهدوء وتعرفى منه ما الشىء الذى ربما تكونى فعلتيه بدون قصد او بلا وعى تسبب فى تغير معاملته معكِ وكما قلت سابقا الزوجه عليها ان تكون صديقه لزوجها احيانا ليتحدث معها عما يجول بنفسه بلا تردد .

ü     اذا اصابكِ النفورمن زوجك  بسبب عدم احساسك بالرضا عن اسلوبه فى ممارسة العلاقه الحميمه معكِ لاتبتعدى عنه وتهجريه وتمتنعى عند طلبه لكِ حتى لا تسببى له اضرار نفسيه وصحيه وتغضبى الله منكِ لان هذا حقه الذى حلله له الله , ولكن تحدثى معه فى وقت مناسب وبرقه كما اتفقنا سابقا وقولى له عن الاشياء التى تفضليها والتى تجعلك اكثر انسجاماَ وراحه وايضا الاشياء التى تنفرى منها وتثير عصبيتك واشمئزازك وتجعلك تكرهى ممارسة هذه العلاقه , لاتشعريه انكِ تقومى اسلوبه حتى لا يشعر بالاهانه ولكن كونى ذكيه فى الحديث عن هذا الشىء فمثلا قولى له .. لقد قرأت بحث يتحدث عن العلاقه الزوجيه وذُكر فيه ان الزوجه عندما تكون راضيه تستطيع ارضاء زوجها اكثر وتجعله يشعر بإنسجام اكثر وهكذا , وكل شىء بالتفاهم والحوار طالما انه باسلوب صحيح يحقق النتائج المطلوبه .

ü     اذا كنتِ تعانى من تفضيل زوجك لوالدته واخوته البنات عليكِ واكثر شىء يسبب لكِ الضيق انهم يتخطون حدود الاحترام واللباقه فى التعامل معكِ أمامه والذى يثير غضبكِ وبشده انه لا يأخذ منهم اى موقف ولا يهتم برد اعتبارك مما جعلكِ تكرهيه , لا تدعى لتلك المواقف طريق يعبر حياتكم ويحطمها بل اشرحى لزوجك بدون عصبيه او تخطى لحدود الأدب فى الحديث عنهم (والدته واخوته البنات) ان الزوجه تحب ان تشعر ان لها رجل يحميها ويدافع عنها ولا يتركها فى مهب الأهواء تستباح كرامتها , الزوجه تحب ان تشعر ان زوجها يحافظ على كرامتها لان كرامتها تعنى كرامته هو , ان عدم محاولته الحفاظ على كرمتكِ سيجعلكِ تكرهيه ويشده , وقولى له .. لما يا حبيبى نحول العلاقه بيننا الى علاقة كرهه ونفور بدلا من الحب والحنان , اجعليه يشعر بالخوف على احساسك ناحيته وعطائكِ له ولكن لاحظى شىء هام جداا ان الزوجه التى تشبع زوجها عاطفيا وجنسيا بكل الطرق وتسعده وتجعله يتعلق بها هى فقط التى تستطيع ان تهدد زوجها بالحرمان وبطريقه غير مباشره اذا لم يحافظ عليها ويحترم مشاعرها , اما الزوجه التى لا تعطى شىء لن يهتم زوجها بحديثها او رغباتها .

حبيبتى لتتجنبى تراكم المشاعر السلبيه بداخلك تجاه زوجك عليكِ ان تخبريه بالاشياء التى تسبب لكِ الضيق , بالاشياء التى توتر اعصابك , بالاوقات المناسبه بكل شىء خاص بطبيعة شخصيتك حتى لا يسبب لكِ الضيق والإزعاج بلا قصد او وعى , بمعنى ارسمى له صوره توضيحيه عن ادق تفاصيل شخصيتك وفلسفتك فى الحياه .

 إيــــــمى الأشــــــــقر 
من موضوع .. خاص جدا للنساء فقط

  

خمسة فى واحد / إيــــــمى الأشــــــــقر

خمسة فى واحد :

اليكِ سيدتى تركيبه جميله جدا ستجعلك تتألقى فى عين زوجكِ ويراكِ أنثى لا مثيل لها ويتعلق بكِ تعلق الطفل بوالدته التى لا يقوى على الإبتعاد عنها ابدا ولا يشعر بالراحه والامان الا فى وجودها وبالقرب منها , هذه التركيبه هى بداخلك بالفطره ولن تفعلى شىء سوى ان تظهريها لزوجك وشريك حياتك الذى تتمنى ان يعشقك ويذوب فيكِ عشقا ولا يقوى على بعدك ابداا ابداا وهى .. ان تكونى خمس شخصيات تظهر له كل واحده منها على حدى فى وقت الإحتياج اليها ..

الأم : ان تشعريه انكِ والدته التى تخاف عليه من نسمة الهواء العابره , فمثلا عندما يكون حزين او يشعر بالضيق ضميه على صدرك والمسى بيدك على راسه واهمسى بصوتك الرقيق فى اذنه وتعاملى معه بتدليل وحنان كما كانت تفعل معه والدته عندما كان طفل صغير .

الزوجة : احيانا سيكون فى اشد الحاجه ان يشعر انكِ شريكه لحياته فى كل شىء فدائما كونى شريكه له فى افكاره فى قراراته وتتناقشى معه فى كل شىء يريد التحدث فيه او يريد فعله وكونى بجواره وورائه دائما ليشعر انكِ سنده فى الحياه .

الحبيية : اجعليه يشعر احيانا انكِ لستى زوجته بل حبيبته التى يربطه بها احاسيس ومشاعر جياشه مشتعله  اى تفعلى معه التصرفات التى كنتِ تفعليها فى فترة الخطوبه قبل الزواج مثل الاتصالات على تليفونه الجوال , ارسال الرسائل على البريد الإلكترونى , ارسال رسائل غراميه على التليفون الجوال لتكون المشاعر بينكم مشتعله دائما بالإحتياج والرغبه وبذلك لن تعرف علاقتكم للفتور والبرود معنى .

الصديقة : كونى له صديقه يتحدث معها فى كل شىء حتى لو كان هذا الشىء احاسيس ومشاعر تجول بداخله خاصه بكِ , اى تجعليه يتعود على انه عندما يشعر بالضيق منكِ يقول لكِ فورا واى شىء اخر يشعر به لا يخشى ان يقوله لكِ ويفصح عنه فورا بلا خوف او تحفظ لان العلاقه بينكم علاقة صداقه كلا منكم يتحدث عما يجول بداخله للأخر واذا حكى لكِ عن شىء قام بفعله وشعرتى بالضيق لا تتعصبى وتنفعلى عليه حتى لا يتعامل معكِ بتحفظ بعد ذلك ويتجنب ان يحكى لكِ على اى شىء يفعله بعد ذلك , اى كونى الصديقه المتفاهمه واسعة الأفق رحبة الصدر .

الأبنة : لا تكونى امام زوجك دائما السيده الكبيره الناضجه الحكيمه طوال الوقت بل اشعريه احيانا انكِ طفلته الصغيره وهو ولى أمرك ووالدك الكبير المسؤل عنكِ , ارتمى بين ذراعيه وفى حضن قلبه وتدللى عليه برقة وبراءة الأطفال , اشعريه احيانا انكِ محتاجه الى مشورته وتوجيهاته , اطلبى منه ان لا يبتعد عنكِ ابداا لانكِ تشعرى بالخوف والقلق بدونه , قولى له " بابا " واشعريه انكِ ابنته فعلا ليشعر كم هو انسان كبير .

  إيــــــمى الأشــــــــقر 

من موضوع .. خاص جدا للنساء فقط

  

أمينه وسى السيد مرة فى الاسبوع / إيــــــمى الأشــــــــقر

أمينه وسى السيد مرة فى الاسبوع :

لعل شخصية سى السيد المسيطر المتسلط الذى ينفرد طوال الوقت بزمام السلطه والقياده تحيا فى جانب مظلم بداخل كيان الرجل الشرقى فكل رجل يحلم ان يكون مثل " سى السيد " حتى لو لبعض اللحظات , فلما لا تشعرى زوجك انه سى السيد وانتِ أمينه السيده الضعيفه المغلوبه على امرها التى لا تقول سوى ..  حاضر يا سى السيد .. أوامرك يا سى السيد .. ربنا يخليك لنا ولا يحرمنا من دخلتك علينا , ما المانع من تقمص شخصية أمينه حتى لو لمره واحده فى الأسبوع ؟ ولتكن السيده أمينه من ضمن البرنامج الأسبوعى لإمتاع الرجل وأسعاده , تخيلى انكِ ممثله ومطلوب منكِ أداء هذا الدور الدرامى وعند وصول زوجك من العمل اذهبى اليه بخطوات رقيقه بطيئه وانتِ تضعى عيناكِ فى الأرض ومرتديه ملابس شعبيه وقولى له .. حمد لله على السلامه يا سى السيد , وخذيه من يده واجعليه يجلس على اقرب مقعد ثم اذهبى واحضرى له ماء ساخن واجلسى على الأرض واغسلى له قدميه ودلكيها برقه بأطراف اصابعك الحنونه وسوف ترى بنفسك تأثير تلك التصرفات على زوجك لن يراكى ضعيفه بل سيراكِ جميله متجدده رااائعة الأنوثه . 
 إيــــــمى الأشــــــــقر 
من موضوع .. خاص جدا للنساء فقط


  

كيف تصنعى من الاختلاف توافق / إيــــــمى الأشــــــــقر

كيف تصنعى من الاختلاف توافق :

اريد ان الفت نظرك سيدتى الى شىء هام جدا ألا وهو ان الإختلاف بينكِ وبين زوجك شىء طبيعى جدا لان تركيبة الشخصيه ,العقليه ,الميول , الإتجاهات ونظام الحياه لم تأتى من فراغ بل تكونت وتشربها الفرد من خلال عملية التربيه والتنشأه الإجتماعيه وبما أن كلا منكم تربى فى بيئه مختلفه عن الأخر فمن الطبيعى ان يكون كلا منكم مختلف عن الأخر علما بان البيئه المحيطه بالفرد من الدرجه الاولى هى الاسره التى نشأ بينها ولكل فرد سلبياته وعيوبه ونقاط ضعفه التى تنتقل الى الطفل ويتشربها خلال التنشأه الإجتماعيه لذلك لايمكن ان تجعلى زوجك نسخه مكرره منكِ وهو ايضا لن يستطيع فعل ذلك ولكن افضل الطرق لتحقيق التوافق هى الحوار الهادىء وعدم موجهته بعيوبه بل محاولة اصلاحها او التأقلم عليها وإيجاد شىء يجمع بينكم وبالحب والذكاء يمكن ان تجذبيه لما تحبى وتجعليه يبتعد عن مالا تحبيه او ما يسبب لكِ الضيق منه ولاتنسى انكِ انتِ ايضا لديك عيوب واتجاهات ربما تكون غير محببه له او تسبب له الضيق فلا داعى للنقض الدائم والشجار بسبب الإختلاف بينكم بل تعاملى مع كل شىء يسبب لكِ الضيق منه برقه وعتاب لطيف وحوار رقيق هادىء ولاتنسى ان اذا جعلتى زوجك يحبك جدا ويتعلق بكِ سيحاول ان يرضيكِ بكل الطرق ويغير من نفسه الكثير من اجلك ولا تنسى ان إجادة فن التعامل مع الرجل هو الحل السحرى ,واحرصى دائما على ان تحافظى على صورة زوجك فى عيون الاخرين ولا تكشفى عن عيوبة ابدا لانها اسراره وخصوصياته  ولا تبوحى بها لاى شخص حتى لايفقد زوجك الثقة بكِ وتثيرى غضبه ونفوره منكِ .
 إيــــــمى الأشــــــــقر 
من موضوع .. خاص جدا للنساء فقط